【原文】
我国历朝历代都重视官吏选拔和管理,中国历史上凡是有作为的政治家都懂得,“为政之要,惟在得人”、“育材造士,为国之本”的道理,在吏治方面留下了很多思想和做法,其中不乏真知灼见。比如,《墨子》中说“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄”,韩非子说“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,孟子说“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,诸葛亮说“为人择官者乱,为官择人者治”,司马光提出“凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲适,任之欲专”,龚自珍写道“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,等等。
——2018年11月26日在十九届中央政治局第十次集体学习时的讲话
【典出】
“为政之要,惟在得人”, 出自唐朝典籍《贞观政要》:“为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本。”意思是治理国家的关键,在用好人才;用人不当,国家则难以达到好的治理,因此“德行学识”的优劣可以说是选人的根本。
“育材造士,为国之本”,出自唐代文学家权德舆的《策问·进士》。意思是培育和造就人才,是治理国家的根本大计。
“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄”,出自《墨子·尚贤上》,意思是如果贤良人才多,国家治理就会坚实巩固;如果贤良人才少,国家治理就会薄弱。
“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,出自《韩非子·显学》,阐述了凡成大事者必须从基层做起的道理。“州部”指古代基层行政单位;“卒伍”为古代军队编制,五人为伍,百人为卒。韩非子强调国家的文臣武将,特别是高级官员和将领的选拔,一定要有基层实际工作经验,避免任用只会纸上谈兵的人。
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,出自《孟子·告子下》,意思是上天要把重大使命交到一个人身上,一定要先磨练他的意志,劳累他的筋骨,使他忍饥挨饿,使他身处贫困。这强调的是没有经过实践历练的人,不足以成才。
“为人择官者乱,为官择人者治”,出自诸葛亮所著《便宜十六策》,意思是专为某个人而设官职,就会引起混乱;根据职位而选择合适人才,才能实现善治。
“凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲适,任之欲专”,出自北宋司马光的《稽古录·卷十六》。司马光在人才选拔和管理方面提出了4条标准:要用人之长处,不求全责备;要仔细分辨,听其言、观其行;要量才适用,让人各得其所、发挥特长;对看准了的人才要大胆使用。
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其二百二十》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”当时正值鸦片战争前夕,面对危局,诗人主张对内实施改革,对外抵御侵略,并针对人才备受压制的状况,发出了“不拘一格降人才”的呐喊,意思是不拘泥旧规,选拔更多人才。