辛冠洁藏印那时我的工资大部分都用来搞收藏了。 辛冠洁对《环球人物》记者笑道。 有一次他的儿子发烧想吃梨,家里竟连买梨的钱都拿不出。 辛冠洁的妻子张一萍曾经调侃: 人家的钱都是吃在肚里、穿在身上,我们家的钱却是挂在墙上。
辛冠洁有许多收藏轶事。 上世纪50年代中期的一个春节,荣宝斋为京城书画家、收藏家们举办了一次内部展销会,会上有明清书画数十件,其中明朝四大才子之一文徵明的一幅行书立轴吸引了辛冠洁。 这幅立轴全幅30个字,书七言诗一首: 年来观道漫澄怀,常日焚香闭小斋。 春到梧桐今几许,碧云如玉印空阶。 落款徵明二字。
辛冠洁一向喜欢文徵明的字,更喜欢此诗的哲理意境,于是当场付了定金,并挂了订单。 按行内规矩,展览结束后即可付款取字。 不料,之后到来的著名画家黄胄也看中了这幅立轴,当场盖上了自己的鉴赏藏章。 黄胄走后,时任对外文委主任的著名学者张奚若也来到展销会上,同样看中了这幅立轴,等展览一结束就将之抢先拿回了家。
当辛冠洁带着钱兴冲冲去荣宝斋拿字时,得知心爱之物被他人捷足先登。 他当然不肯放弃: 别说黄胄、奚老,就是天王老子来争,我也不会放手。 他叮嘱荣宝斋的朋友,3天之后务必把这幅字送到自己家里。 果然,几天后,立轴还是被他收入囊中。
辛冠洁坦言,收藏是一件自私的事,因为收藏家总是对入眼之物有极强的占有欲,无论下多大功夫,必欲得之而后快,即使朋友之间亦不留情面。
正是因为如此痴迷,辛冠洁成了业内闻名的收藏大家。 他的藏品从书画、碑帖、陶瓷、青铜器,到葫芦、石头、竹木牙雕等均有涉猎。 其中他最喜欢的是古籍善本,收藏有数十万卷之多。
2003年,辛冠洁又做了一件令同道中人惊讶的事。 一个偶然的机会,他从嘉德拍卖会上竞得清代考古学家、收藏家陈介祺二百镜斋藏镜拓本两册,共182面铜镜的拓片,贯穿两汉、魏晋、南北朝、隋唐、元明等多个朝代。
得此拓片,辛冠洁大喜过望。 当时已年过八旬的他,每日伏案逐字精心研究,并查阅大量资料。 历时一年半,他完成了上、中、下三卷共24万字的《陈介祺藏镜研究》,为后人研究青铜器提供了丰富翔实的资料。
辛冠洁。 (本刊记者 侯欣颖/摄)传统文化要振兴而不是复古
辛冠洁说自己的性格倔强而乐观,认准的事不回头。 文革期间,他被关进监狱六年半,住在一间不过两平方米的单人牢房里,与外界隔绝,只有手边的一本《毛选》第四卷。 他每天背诵这本《毛选》,几年下来能倒背如流。 他还与监狱看守达成协议,每年五一和十一两天,全天放声高唱革命歌曲。 靠着这种革命乐观主义精神,辛冠洁度过了最难熬的一段岁月。
文革结束后,辛冠洁调入中国社会科学院哲学所,担任中国哲学史研究室主任。 在这里,他充分施展了自己的传统文化功底,先后创办《中国哲学史丛书》《中国传统思想研究丛书》,主编《中国儒学百科全书》,参与主编《中国大百科全书·哲学》中国哲学史部分、《明清实学思潮史》《中国哲学家评传》等书。 此外,他还撰写了大量个人论著,包括《黄宗羲评传》《陈确评传》《列子评述》等,并在学术期刊、学术会议、主流媒体上发表了几十篇论文和杂文。 其中发表于日本筑波大学第八届退溪学国际学术会议上的《论李退溪的心学思想》一文,获得了国际学术论文奖。
上世纪80年代,辛冠洁开始研究孔子和儒学,参与创办了中国孔子基金会、国际儒学联合会、中日韩实学联合会,创办并主编《中国哲学史研究》《孔子研究》两本学术季刊。
辛冠洁手稿在辛冠洁看来,孔子并非哲学家,而是思想家、政治家、教育家,对当时的社会发展有重要的促进作用。 他的仁爱思想、世俗化的伦理道德观,大一统思想,有教无类等理念,对于促进国家统一、维护社会和谐稳定和民族团结有重要意义。
不过,对于近年来出现的复古潮流,辛冠洁不以为然。 对于传统文化,我们的态度应该是振兴,而不是倒退回去。 在今天这个时代,人们还要行周朝的礼仪吗? 我们要继承和发扬的是传统文化的精华,是其具有先进性的那一面,而那些早已落后于时代的、消极的东西,就要抛弃。 正所谓取其精华去其糟粕,封建主义那一套压迫人民的思想,肯定是不能恢复的。
辛冠洁著作新中国成立70年来,文化的发展离不开政治、经济领域的支撑,反过来又推动着社会的进步,彰显着一个国家软实力的水平。 今天,中国的国际影响力不仅在于世界第二大经济体的底气,也在于不断出海的影视作品、网络文学、动漫游戏,更在于越来越多的外国人学习汉语、研究中国文化、来中国旅游观光。 让世界更多地听到中国声音、更深刻地了解这个文明古国,同时让中国更好地融入世界,是新一代文化人的使命。 中国文化离彻底振兴还有很长一段路要走,我们现在绝不能沾沾自喜。 辛冠洁说,5000年的文明是我们自信的底气,但我们应该做出超越古人的文明成果才无愧于祖先。 在这方面,中国依然任重道远。 (记者尹洁)